新疆对阵马可波罗-深圳马可波罗vs新疆伊力特

1.马可波罗是什么时候到底中国？他都作了什么？他会武功吗？用什么兵器？

2.马可·波罗是元朝派出去的间谍，经常执行机密任务，真的假的？

3.马可波罗东游所到的亚洲最远的国家是哪个?

4.马可波罗亚洲流程

5.外援哈里斯给新疆打过吗

马可波罗是什么时候到底中国？他都作了什么？他会武功吗？用什么兵器？

掀开东方面纱的巨手

(24/01/99)

● 王彼得（1323年）威尼斯报道

威尼斯闻人马可波罗去世了。这位

享年70岁的旅行家临终仍然坚持他有关

东方的所有叙述，都“童叟无欺”，完

全属实。

一名见到马可波罗最后一面的教士

说，老波罗气息奄奄地表明他没有欺骗

这个城邦的人。“他说，他只是没把另

一半所见所闻讲出来而已。”

教士尼希奥原是要马可波罗承认，

他那本游记全是一派胡言。

马可波罗17岁时离开出生地——威尼斯，游历了25年后，才在29

年前（1295年）带着一大堆财富和东方的故事回来。他告诉家乡的人，

他大半岁月在蒙古帝国生活、旅游甚至当官。

这个靠马匹和剽悍牧民建立起来的世界最大帝国，势力遍及整个

亚洲和东欧大片地区。但在马可波罗之前，欧洲人对它所知有限。

教会的东方“观念”，不是那里空无人烟，就是说住的都是野兽

和妖魔。当然，在一般基督徒心目中，和妖魔打交道是灵魂的堕落。

马可波罗却带回了完全不同的版本。作为第一个足迹横跨亚洲大

陆的欧洲人，他告诉老乡们，蒙古可汗并不可怕，他还很希望直接和

欧洲贸易。而更为重要的是：可汗政权的根基地中国，拥有远远在欧

洲之上的文明。

这些东方故事，主要写在《马可波罗游记》里。全书共四卷，问

世后被大量翻译、出版，成为中世纪最畅销、影响欧洲人最大的游记

著作。

当然，游记也引发大量争议。一些说，“那是他在波斯

商旅的营帐中听来的”。当时做买卖能去到波斯，已是“天的尽头”

了。

圣马克广场附近卖水果的蓬皮耶里回忆说：“马可回到威尼斯时

，没人认得他，也不相信他的话。看他一身鞑靼人服装，还说他是冒

认的。不过，后来他掏出宝物，大家才不得不信。”

当时，马可波罗“东方博览会”的展示品有象牙、玉器、瓷器、

丝绸以及纸币等，消息很快地掀起轰动。他告诉：“任何人

，只要愿意付出代价及冒险到遥远的东方，便可从黄金、珠宝、丝绸

和香料贸易中，获得丰厚利润。”

不论有没有夸张，很多当地人确实对东方感到好奇，或有了致富

的梦想。

船夫佩拉林虽不识字，没读过游记，不过他说故事听到他心痒。

“如果我还是十几岁的小伙子，我一定到东方去碰碰运气。”

钦佩马可波罗的不只。随香料船抵步不久的一名阿拉伯

商人私下说，丝路的使用，是蒙古人给阿拉伯人的特权，威尼斯如果

和中国直接贸易对他们不利。不过，他说，自己对马可波罗的毅力，

和他冒险、进取的精神非常的敬仰。他说：“你要知道，从这里去到

中国，走一趟要好几年啊！”

特写

欧洲首个中国通

商人、官员、旅客、冒险家、军人、语言天才、讲古佬……你要

什么身分，马可波罗都有。

他生命的过程太精彩了，以至由他讲述，比萨作家鲁思梯谦笔录

的游记，轻易成了中古欧洲最畅销的著作。

这名游记的最原始版本《世界奇异录》作者，这样评论他的“故

事人”：“从上帝创造亚当到现在，从没有人，无论是基督徒、异教

徒、鞑靼、印度人或任何种族的人，像马可波罗那样到过世界那么多

地方观察和探险，知道那么多的奇风异俗。”

1271年，父亲和叔父开始他们第二回的东方之旅。那次告别威尼

斯的，还有17岁，对欧洲以外的世界充满好奇的马可。

3人先到以色列，再穿过叙利亚、伊朗、阿富汗，翻过帕米尔高

原，走过塔克拉玛干沙漠进入新疆，然后是甘肃……1275年才走到北

京不远的行宫上都，见到当时很渴望了解欧洲的元顺帝忽必烈。

旅途中，马可波罗曾因高原缺氧而病了一年多。其他必须克服的

凶险包括沙暴、雪崩、干旱以及土匪等。他们也多次在瘟疫区，以及

十字军和伊斯兰教徒的冲突地带里逃生。

忽必烈很钦佩3人的毅力。对聪明、好学，懂得东方风俗和语言

的马可波罗更是器重。在元帝国生活的10多年里，马可波罗最高做到

扬州总督，也出使过越南、爪哇、苏门答腊。

1292年夏天，利用护送蒙古公主到波斯（今伊朗）的机会，波罗

家3人从泉州出发，花了3年多时间，才奇迹般的回到威尼斯。

带回许多东方珍宝的马可波罗成了富豪，人称“百万君”。但同

时也得了“百万谎言的人”的称号，因为很多认为他的“天

方夜谭”不可尽信。

他的游记说，前南宋首都杭州，有10个庞大市集、房屋160万栋

、工场14万4000家……

欧洲人视胡椒为奢侈品，杭州人每天却消耗4740公斤，这简直是

“人间天堂”嘛！另外，他说城内石桥有1万2000座之多，桥下都可

通大船！试想，水乡威尼斯的人，怎咽得下这口气？

游记中提到的亚洲城市超过100个，叫欧洲人吃惊的描述还很多

，例如他说看到了喷油的泉（巴库的油田）、可燃烧的石头（煤）、

用轻巧的纸张来作货币（钞票）……

铁匠奇劳洛说，他打也不信。“大家卖命工作，都为了铜币或

银币，给一张纸，谁肯收呢？”

但自称看过马可波罗拿出珠宝的船主佐罗说：“如果不是鞑靼的

国王，谁能给这么多财富？”

评论

如果中国也有“西游”记

马可波罗骗了当时的？

大概没有一本游记能引发如此多世纪的争论。时至今日，还有怀

疑者如英国图书学者伍德所说的：“故事太精彩了，但……就像很多

伟大的历史传奇，记载的都是神话。”

她说：“如果马可波罗真到过中国，为什么最重要的事物如长城

、茶、筷子、方块汉字、女人绑小脚……全给漏掉了？”

也有学者翻查了中国文献。他们的最大疑点是：中国史官的记录

，就像记流水帐那样详尽，可是马可波罗连名字都没出现过。

扩大了欧洲人地理和心灵视野

不过，这些意见，改变不了马可波罗确实到过中国的正统看法，

更改变不了游记扩大了中世纪欧洲人的地理和心灵视野这一事实。

在马可波罗之前，认为他们是地中海甚至是整个基督教

世界中最富裕的城邦；都叫“地中”海了，不是世界的中心是什么？

但这位伟大旅行家却指出，在东方，还有一个更大的文明和权力

中心，加上了一些夸大的叙述，他的游记激发了欧洲人此后几个世纪

的东方情意结。许多人开始涌向东方，学习东方，以致欧洲经历变革

，在科技、工业、军事上开始出头时，他们对世界的所知，远胜过所

有竞争对手。

事实上，欧洲人拥有的第一张精确亚洲地图，便是参考马可波罗

游记制作的。有人因此认为：帝国主义和东方学是同一天诞生的！而

马可波罗是这一切“单向学习”的启动者。

这里有两个奇想。一是：如果马可波罗看到的，不是“马上得天

下”的蒙古帝国，而是较早文弱的宋朝，或稍迟封闭、僵化的明朝，

西方是不是不必等到船坚炮利了，才来打一场鸦片战争？而中国近代

史的进程，是否也将大为推前？

二是：千年不遇的马可波罗不是，而是出生杭州或北京

15世纪郑和下西洋，最远也只到了非洲。假设在欧洲人搞文艺复

兴、大航海事业或工业革命时，就有“中国的马可波罗”写了一部真

正的“西游记”告诉天朝大国，并激励中国人走出闭塞，走向全球，

近几个世纪的世界史也许也要改写。

少了自己的马可波罗是中国的遗憾

总之，没有自己的马可波罗是中国的遗憾。等到大炮打到门前，

才有魏源的《海国图志》来“以夷制夷”是太迟了。

从马可波罗开始，东西方文明的天平上，倾斜角度开始倒转。不

管威尼斯以至整个欧洲有没有受骗，他们“哥伦布改变地理，马可波

罗改变历史”的说法是绝对真实的。

拾遗

马可波罗带回眼镜和冰淇淋？

走访14世纪的威尼斯，最惊讶的发现是当地已经有了眼镜的生产。

据父老说，这种“玻璃”，也是马可波罗从东方带过来的。

噢，又是马可波罗。

顺便一提，眼镜的问世，对后世影响非同小可。其中一个观点是

：它确保了“世界不被40岁以下的年轻人统治”。（得）

欧洲人要感谢马可波罗的，看来还很多。

例如，从没见过像中国颜料那么缤纷的作画材料，是马

可波罗让他们见识到的。

中国人是最先使用纸币的民族。还在用宝贵的金、锡、铜矿铸币

的，也大表诧异。

还有，要不是马可波罗把中国人的配方带回去，现代意大利人差

点就无福消受面食（pasta）和冰淇淋的美味。

未来人语：东西方两大洲距离靠拢

马可波罗的东方见闻，带给欧洲人一片全新的知识天地。游记打

破了很多猜疑和宗教谬论，激起欧洲人对东方的向往，自此两大洲的

距离，才开始拉近。

许多中世纪很有价值的地图，是参考游记制作的。欧洲后世不少

伟大航海家，受到马可波罗的鼓舞和启发。

事实上，美洲大陆的发现是一个意外，因为游记的忠实读者哥伦

布原本的目的地是富庶的中国。当时欧洲人相信，中国东面是一片广

阔的大洋，而大洋彼岸，便是欧洲老家了。

马可·波罗是元朝派出去的间谍，经常执行机密任务，真的假的？

我认为是假的，最主要大家怀疑的没有道理，毕竟这和历史上的很多记载是相违背的，也不是很符合史诗，这个猜测基本上是空穴来风。

首先，怀疑马可波罗是间谍的这个猜想也只是网友们和极少部分的人所见，因为毕竟没有任何历史有过这个说法记载，并且当时马可波罗确实只是一位商人，也没必要去深入东西方各国的政治方面，像军事方面更是没有机会接触到，要知道在当时无论是东西方的国家，对于陌生的人来本国，都是非常警惕的，不可能随随便便就会让别人接触到这种敏感的东西。

而真正的马可波罗来到中国是跟随了父亲和叔叔的脚步，带来了罗马教皇的礼品，漂洋过海来来到了中国，并且马可波罗这个人很聪明好学，短短没多少时间，就已经学会了汉语，还有蒙古语等几种语言，可以说也是一位天才了，他在我国这一段时间，忽必烈也经常派他去各个省考察当地人文风貌，并且让他出使东南亚等邻近国家。

马克波罗为人细心，诚恳，在一段时间内，获取了很多来自东方各地的风俗人情和本土文化，并且都记录了下来，还带了很多中国特产，当他带回了西方以后，得到了西方人的赞赏，并且通过这些信息，了解到了神秘的东方大国文化，也对中国这个国家感到非常向往，为将来的文化交流也起到了很大的作用。

马可波罗东游所到的亚洲最远的国家是哪个?

有相当一部分中国人认为马可·波罗来过中国。持有这种观点的人，不知不觉中又陷入了一个误区——

马可·波罗，又译马可·孛罗，是意大利。此人生于公元1254年，卒于公元1324年，倘若不是因为那部以他的名字命名的《马可·波罗游记》，他可能充其量也不过是个“威尼斯商人”而已，俗话说，人以书显，由于那部“游记”绘声绘影地向人们介绍了许多“中国故事”，所以有许多人遂由此而及彼，认为马可·波罗到过中国。

事实情况果真如此吗?

一、马可·波罗不是《马可·波罗游记》的写作者

在中国人的印象中，“游记”的作者一般都是“游”者本人，如大唐高僧陈玄奘的《大唐西域记》，如金末元初的长春真人邱处机的《西游记》——注意，此《西游记》与吴承恩所著之《西游记》名同而实异，书中所记是邱处机与十八弟子应蒙古大汗铁木真之召，从中原远赴西域的旅途中所见。

但《马可·波罗游记》的作者却不是马可·波罗这个“游”者本人，至少不是由他一个人独自完成的——该书是由马可本人口述，一个名叫鲁恩梯谦(Rusticiano)的人笔录而成的。

二、疑窦重重

据《马可·波罗游记》称：马可·波罗大约在公元1271年随其父、叔经两河流域、伊朗高原越帕米尔来到东方。

据马可本人声称，他于公元1275年5月来到蒙古帝国的上都(今内蒙古多伦县)，并获得了元世祖忽必烈的信任，获得了优厚的待遇，仕元十七年，游历几遍中国。曾到过今新疆、甘肃、内蒙古、山西、陕西、四川、云南、山东、江苏、浙江、福建及北京等地。中间一度至缅甸。后因伊儿汗国汗遣使向元室求婚，马可·波罗奉命护送公主出嫁，1292年初离中国，从海上经苏门答腊、印度等地到达波斯。1295年末返抵威尼斯。

但这仅仅是马可·波罗的“自称”而已。

早在马可·波罗生前，就已经有人对他和以他命名的那部“游记”表示怀疑。

公元1298年，威尼斯与热那亚之间发生过一场战争，城门失火，殃及池鱼，马可·波罗身陷囹圄。1299年出狱后，他的那些“老乡”们很快给这位“劳改犯”起了个新名字：“百万马可”——其言外之意是说他善吹牛皮——这可能与以他名字命名的那部游记有关。

尽管马可本人一再声称他讲的都是亲眼所见，甚至还有许多没有讲出来，但仍有许多人对他的“游记”的真实性表示怀疑。

这种怀疑经历了从感性到理性两个阶段。

最初，马可的“老乡”对马可本人及其游记的怀疑只是感性上的，他们认为一个囚徒的话当不得真。

随着中西文化交流的扩大，这种怀疑开始走向理性化的道路。

继德国的海尔曼(Hillman)之后，英国人克鲁纳斯在一篇题为《马可·波罗到过中国吗?》的文章中提出了四个疑问：

A、在中国古代浩如烟海的史籍中，没有一件可供考证的关于马可·波罗的史料。

B、《马可·波罗游记》中很多地方充满着可疑的统计资料，把中国丰富多彩的景象搞得灰蒙蒙的。

C、中国两件最具特色的文化产物茶和汉字，以及中国四大发明之一的印刷术在书中都没有提到。

D、《马可·波罗游记》中的许多中国地名用的都是波斯叫法，有可能马可只到过中亚的家。

克鲁纳斯提出的这四点疑问是任何人也回避不了的。

当然，要说“在中国古代浩如烟海的史籍中，没有一件可供考证的关于马可·波罗的史料”，恐怕多少有点武断，有一个名叫杨志玖的中国人，和一个叫伯希和的法国人曾先后在中国的《永乐大典·经世大典·站赤》和外国的《伊利汗史》、《蒙古史》中找到过一条“证据”——这几部史书中提到公元1290年阿鲁浑王的三位使者兀鲁斛、阿必失呵、火者的名字，与《马可·波罗游记》中提到的阿鲁浑王三位使臣的名字完全相同。

但这仅是“孤证”，古人云：“例不过十，说法不立”，而且《永乐大典》与《元史》比较起来，要晚于《元史》，《元史·兵志》中也有“站赤”条。公元1290年是元世祖至元二十七年，我们不妨看看这一年的《元史》“站赤”中记了些什么：《元史·兵志·站赤》：“(元世祖至元)二十七年正月，增给陕西省铺马、圣旨五道。二月，都省增给铺马、圣旨一百五十道、江淮行省一十五道，六月，给营田提举司铺马、圣旨二道，九月，江淮行省所辖徽州路水道不通，给铺马、圣旨二道。”

在至元二十七年这一年的《元史》“站赤”记载中，我们根本没有发现《永乐大典·站赤》条中的记载，我们是应该相信成书较早的《元史》呢，还是应该相信成书较晚的《永乐大典》呢?

有人认为，《马可·波罗游记》中也有“证据”证明马可本人确实来过中国，这个“证据”就是书中大加渲染的“襄阳献炮”事件。

读过香港武侠小说大师金庸先生力著《神雕侠侣》的人想必不会忘了书中描写的蒙、宋双方为了争夺襄阳而进行的一次次较量。

说良心话，金先生笔下的襄阳攻守战役除了书中郭靖、黄蓉、杨过等一班武林高手是虚构的外，所叙襄阳战守之状基本上还是符合史实的。

据史料记载，公元1267年，元世祖忽必烈采纳南宋降将刘整的建议，派阿术率军进攻南宋重镇襄阳，继而又进围樊城。1269年宋将张世杰驰援樊城失败，夏贵、范文虎往援又败，襄樊军民奋勇坚守。次年，宋任命李庭芝为京湖制置大使。公元1272年，李庭芝派张顺、张贵率水师突破封锁往援，张顺战，贵入城后又突围应接援军，被俘牺牲。公元1273年元军切断襄樊通路，攻破樊城，守将牛富力战而，襄阳城被元军用“回回巨炮”轰破，守将吕文焕出城投降。

襄阳之战中，元军能够最后攻下城池，很大程度上得力于“回回巨炮”这种新式武器。

问题马上就来了：

“回回巨炮”是谁制造出来献给元军的?

马可·波罗说是他和他的父、叔，而史料上的记载却是个叫“亦思马因”的回回人。

《元史·方伎传》：“亦思马因，回回氏，西域旭烈人也。善造炮。至元八年与阿老瓦丁至京师。十年，从国兵攻襄阳未下，亦思马因相地势，置炮于城东南隅，重一百五十斤，机发，声震天地。所击无不摧陷，入地七尺。宋安抚吕文焕惧，以城降。既而以功赐银二百五十两，命为回回炮手总管，佩虎符。十一年，以疾卒。子布伯袭职。时国兵渡江，宋军阵于南岸，拥舟师迎战。布伯于北岸竖炮以击之，舟悉沉没。后每战用之，皆有功。十八年，佩三珠虎符，加镇国上将军、回回炮手都元帅。明年，改军匠万户府万户。迁刑部尚书。以弟亦不剌金为万户，佩元降虎符，官广威将军。布伯俄进通奉大夫、浙东道宣慰使，赐钞二万五千贯，俾养老焉……天历三年以疾卒。”

白纸黑字，写得十分清楚，我们是该相信《马可·波罗游记》中的话，从而认定他确曾来过中国献过炮呢?还是该相信《元史·方伎传》中的话，从而直面严肃的历史呢?

也许有的读者会问：亦思马因会不会就是马可·波罗?

这个提问很大胆，但却没有什么价值，因为《元史》上说得很清楚，亦思马因在元世祖至元十一年，亦即公元1274年就去世了(“以疾卒”)。

亦思马因的儿子布伯这个名字听起来倒是与“马可”相近，但此人也不能与马可·波罗画等号，因为他卒于天历三年。“天历”是元文宗图贴睦耳的年号，天历三年是公元1330年，马可·波罗则卒于公元1324年。更能说明他们之间没有任何关系的一点证据是：马可·波罗在了欧洲，而布伯却卒于中国。

“襄阳献炮”事件的另一大疑点是：时间上对不上号。

《马可·波罗游记》中称马可一家来华的时间为公元1275年，而襄阳城早在两年前，亦即公元1273年的正月就已被元军攻下，何用他们再献炮攻打?!

《马可·波罗游记》中既然存在着这么多的疑点，那么，马可·波罗本人是否真的到过中国，这就是个十分值得怀疑的问题了。

由马可·波罗，我们不由想起了另外一个大名鼎鼎的西方人，此人也是个旅行家兼探险家，他的名字叫哥伦布。

提起哥伦布，可能几乎所有的人都知道他发现了美洲。

不过，这只是我们后人的想法，就哥伦布本人来说，他至都认为他发现的不是美洲，而是印度，所以，他坚持称他航海中于美洲附近所见到的第一片陆地为“西印度群岛”。

哥伦布不是个骗子，马可·波罗也不是有意要撒谎，他可能像克鲁纳斯所认为的那样，只到过中亚的某些国家，而他则把这些国家当成了中国。

马可为什么会把这些中亚国家当成中国呢?

这恐怕与当时的人分不清蒙古帝国与元帝国之间的关系有关——说老实话，由于种种原因，直至今日，我们仍有许多人搞不清蒙古帝国和元帝国之间究竟有什么关系，相当一部分人往往把它们混为一谈。

中国史学家柏杨先生在《中国人史纲》中写道：“蒙古帝国横跨欧亚大陆，面积约三千万平方公里的版图，扩张完成。这是一个空前庞大的帝国，在当时以马匹为主要交通工具时代，几乎无法作有效的统治。蒙古人采取地方分权制度，把疆域划分为六个子国，平等地并列于最高元首——大汗之下。”——这六个子国是：

元帝国(辖区中国大部)、吐蕃宗教国(辖区中国西藏、青海)、察合台汗国(辖区中亚细亚北部)、窝阔台汗国(辖区中亚细亚南部)、钦察汗国(辖区俄国、东欧洲)、伊儿汗国(辖区伊朗、伊拉克)。

公元1271年，“蒙古帝国大汗忽必烈，把属于西夏帝国、金帝国、宋帝国、大理帝国四国的土地，和蒙古本土合并组成一个元帝国——在中国历史上，我们称之为元王朝，由大汗兼任皇帝。……元帝国只是蒙古帝国大汗的直辖殖民地。”

“元政府把帝国人民分成四等。第一等当然是蒙古人，他们是天之骄子，充任各级政府的首长。第二等是中亚细亚人(色目人)，因他们大多数信奉回教的缘故，所以也称回回；当亡国奴较早(像花剌子模王国)，也较能得到主子信任。第三等人是“汉人”，即金帝国所属的中国人。第四等人是“南人”，即宋帝国所属的中国人。”

透过上面的这段史料，我们不难发现：

(1)蒙古人在马可·波罗时代所建立的政权(六个汗国)远比我们今天所通常认为的(一个汗国)要大。

(2)六个汗国都是蒙古大汗(忽必烈)的属地，其子民都可以称自己为蒙古国人。

(3)因为元帝国皇帝之位由蒙古大汗忽必烈但任，六个汗国的子民也都可以称自己为中国人。一如今天的澳大利亚尽管与英国是两个国家，但却可以堂而皇之地与英国人并称为英国女皇的臣民或英联邦的成员一样。

(4)元帝国的嫡系子民中也有不少来自中亚细亚的波斯人(色目人)，他们可能从中国的中原返回中亚细亚的某些地方，遇见马可·波罗。并以“中国人”的身份向马可一家人讲述了在遥远的东方所发生的一切。这些“色目人”虽然在元帝国的政治地位很高，但他们的文化水准，至少是汉文化水准却相当低，所以，讲到许多中国的地方时用的大多是波斯叫法，而且往往把元帝国皇帝的家谱搞错——这一点可以理解：蒙古人占有三千万平方公里的土地，铁蹄过后共建立了六个汗国，这些汗国们的开国君王虽然都是成吉思汗铁木真的后裔，但其继任者们却往往乱了辈分，尤其是元帝国，其皇帝又由蒙古大汗兼任，这对于那些汉文化水准低下，“归顺”不久的“色目人”来说，要搞清他们的家谱实在是一件不容易的事。“色目人”汉文化水准低，所以根本没把汉人使用的汉字、印刷术及茶当成一回事，自然也就不会向马可提起，由于汉文化水准太低，那些色目人提供给马可一家人的有关中国的资料只能是感性的、支离破碎的。

所以，我们认为：马可·波罗并没有真的来过中国，至少，他没有到过中国本土。但他也不是存心要欺世盗名，像“发现”“印度”的哥伦布一样，马可·波罗可能自认为他所到的中亚细亚国家就是中国。为了抬高自己的身价，他给自己编造了一个“襄阳献炮”的故事，以便为蒙古皇帝“接见”他做铺垫。这就像“五四”时期，胡适名声大噪时，常有人自称是“胡适之的朋友”一样，乃是人类共有的虚荣心在作怪。

马可·波罗虽然没有来过真正的中国，但以他的名字命名的那部游记却是较为系统地向西方人介绍中国风物的第一部著作，有很多人正是看中了这一点，极力想要证明马可来过真正的中国，这种想法可以理解，但这种做法却不足取。

西方人尊重哥伦布，但仍把他发现的那片新大陆称为“亚美利加”而不是“印度”，同理，我们考证出马可·波罗并没有真的来过真正的中国，也同样不想磨灭他在促进东西方文化交流时那不可磨灭的功勋。

马可波罗亚洲流程

马可·波罗(Marco Polo)是世界著名的旅行家、商人，1254年生于意大利威尼斯一个商人家庭。17岁时跟随父亲和叔叔，途径中东，历时四年多来到中国，在中国游历了17年。回国后出了一本《马可·波罗游记》，记述了他在东方最富有的国家——中国的见闻，激起了欧洲人对东方的热烈向往，对以后新航路的开辟产生了巨大的影响。同时，西方地理学家还根据书中的描述，绘制了早期的“世界地图”。

马可·波罗小时候，他的父亲和叔叔到东方经商，来到元大都（今天的北京）并朝见过蒙古帝国的忽必烈大汗，还带回了大汗给罗马教皇的信。他们回家后，小马可·波罗天天缠着他们讲东方旅行的故事。这些故事引起了小马可·波罗的浓厚兴趣，使他下定决心要跟父亲和叔叔到中国去。1271年，马可·波罗17岁时，父亲和叔叔拿着教皇的复信和礼品，带领马可·波罗与十几位旅伴一起向东方进发了。他们从威尼斯进入地中海，然后横渡黑海，经过两河流域来到中东古城巴格达，从这里到波斯湾的出海口霍尔木兹就可以乘船直驶中国了。然而，这时却发生了意外事件。当他们在一个镇上掏钱买东西时，被强盗盯上了，这伙强盗乘他们晚上睡觉时抓住了他们，并把他们分别关押起来。半夜里，马可·波罗和父亲逃了出来。当他们找来救兵时，强盗早已离开，除了叔叔之外，别的旅伴也不知去向了。

马可·波罗和父亲、叔叔来到霍尔术兹，一直等了两个月，也没遇上去中国的船只，只好改走陆路。

这是一条充满艰难险阻的路，是让最有雄心的旅行家也望而却步的路。他们从霍尔木兹向东，越过荒凉恐怖的伊朗沙漠，跨过险峻寒冷的帕米尔高原，一路上跋山涉水，克服了疾病、饥渴的困扰，躲开了强盗、猛兽的侵袭，终于来到了中国新疆。

一到这里，马可·波罗的眼睛便被吸引住了。美丽繁华的喀什、盛产美玉的和田，还有处处花香扑鼻的果园，马可他们继续向东，穿过塔克拉玛干沙漠，来到古城敦煌，瞻仰了举世闻名的佛像雕刻和壁画。接着，他们经玉门关见到了万里长城。最后穿过河西走廊，终于到达了上都——元朝的北部都城。这时已是1275年的夏天，距他们离开祖国已经过了四个寒暑了！

马可·波罗的父亲和叔叔向忽必烈大汗呈上了教皇的信件和礼物，并向大汗介绍了马可·波罗。大汗非常赏识年轻聪明的马可·波罗，特意请他们进宫讲述沿途的见闻，并携他们同返大都，后来还留他们在元朝当官任职。

聪明的马可·波罗很快就学会了蒙古语和汉语。他借奉大汗之命巡视各地的机会，走遍了中国的山山水水，中国的辽阔与富有让他惊呆了。他先后到过新疆、甘肃、内蒙古、山西、陕西、四川、云南、山东、江苏、浙江、福建以及北京等地，还出使过越南、缅甸、苏门答腊。他每到一处，总要详细地考察当地的风俗、地理、人情。在回到大都后，又详细地向忽必烈大汗进行了汇报。

在《马可·波罗游记》中，他盛赞了中国的繁盛昌明；发达的工商业、繁华热闹的市集、华美廉价的丝绸锦缎、宠伟壮观的都城、完善方便的驿道交通、普遍流通的纸币等等。书中的内容，使每一个读过这本书的人都无限神往。

17年很快就过去了，马可·波罗越来越想家。1292年春天，马可·波罗和父亲、叔叔受忽必烈大汗委托，护送一位蒙古公主到波斯成婚。他们趁机向大汗提出回国的请求。大汗答应他们，在完成使命后，可以转路回国。

1295年末，他们三人终于回到了阔别二十四载的亲人身边。他们从中国回来的消息迅速传遍了整个威尼斯，他们的见闻引起了人们的极大兴趣。他们从中国带回的无数奇珍异宝，一夜之间使他们成了威尼斯的巨富。

1298年，马可·波罗参加了威尼斯与热那亚的战争，9月7日不幸被俘。在狱中他遇到了作家鲁思梯谦，于是便有了马可·波罗口述、鲁思梯谦记录的《马可·波罗游记》。这本书在欧洲广泛流传，激起了欧洲人对中国文明与财富的倾慕，最终引发了新航路和新大陆的发现。

生平的详细经历：

欧洲来客马可·波罗

元世祖在位的时候，成吉思汗时期开始建立的庞大的蒙古汗国，已经分裂成四个汗国（钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国、伊儿汗国），元朝皇帝在名义上还是四个汗国的大汗。在那个时期，中国是世界上最强大最富庶的国家，西方各国的使者、商人、旅行家纷纷慕名到中国来观光。其中最有名的要数马可·波罗。

马可·波罗的父亲尼古拉·波罗和叔父玛飞·波罗，原来是威尼斯的商人。兄弟俩常常到国外去做生意。蒙古汗国建立以后，他们带了大批珍宝，到钦察汗国做生意。后来，那儿发生战争，他们又到了中亚细亚的一座城市——布哈拉，在那儿住了下来。

有一次，忽必烈的使者经过布哈拉，见到这两个欧洲商人，感到很新奇，对他们说：“咱们大汗没见过欧洲人。你们如果能够跟我一起去见大汗，保能得到富贵；再说，跟我们一起到中国去，再安全也没有了。”

尼古拉兄弟本来是喜欢到处游历的人，听说能见到中国的大汗，怎么不愿意？两人就跟随使者一起到了上都（今内蒙古自治区多伦县西北）。忽必烈听到来了两个欧洲客人，果然十分高兴，在他的行宫里接见了他们，问这问那，特别热情。

尼古拉兄弟没准备留在中国，忽必烈从他们那儿听到欧洲的情况，要他们回欧洲跟罗马

教皇捎个信，请教皇派人来传教。两人就告别了忽必烈，离开中国。在路上走了三年多，才回到威尼斯。那时候，尼古拉的妻子已经病，留下的孩子马可·波罗，已经是十五岁的少年了。

马可·波罗听父亲和叔父说起中国的繁华情况，十分羡慕，央求父亲带他到中国去。尼古拉觉得让孩子一个人留在家里不放心，就决定带他一起走。

尼古拉兄弟见了教皇之后，带着马可·波罗到中国来。路上又花了三年多，在公元1275年到了中国。忽必烈已经即位称帝，听到尼古拉兄弟来了，派人从很远的地方把他们迎接到上都。

尼古拉兄弟带着马可·波罗进宫拜见元世祖。元世祖一看尼古拉身边多了一个少年，诧异地问这是谁，尼古拉回答说：“这是我的孩子，也是陛下的仆人。”

元世祖见到马可·波罗英俊的样子，连声说：“你来得太好了。”

当天晚上，元世祖特地在皇宫里举行宴会，欢迎他们。后来，又留他们在朝廷里办事。

马可·波罗非常聪明，很快学会了蒙古语和汉语。元世祖发现他进步很快，十分赏识他，没有多久，就派他到云南去办事。元世祖喜欢了解各地风俗人情，过去，朝廷使者到各地去视察，回来的时候，问他们风俗人情，都讲不出。马可·波罗出去，每到一处，都留心

考察风俗人情。回到大都，就向元世祖详细汇报。元世祖听了，直夸马可·波罗能干。以后，凡是有重要的任务，元世祖总派马可·波罗去。

马可·波罗在中国整整住了十七年，被元世祖派到许多地方视察，还经常出使到国外，到过南洋好几个国家。他在扬州呆过三年，据说还在那里当过总管。

日子一久，三个欧洲人不免想念家乡，三番五次向元世祖请求回国。但是元世祖宠着马可·波罗，舍不得让他们走。恰好那时候，伊尔汗国国王的一个妃子了，派使者到大都来求亲。元世祖选了一个名叫阔阔真的皇族少女，赐给伊尔汗国国王做王妃。伊尔汗国使者认为走陆路太不方便，知道尼古拉他们熟悉海路，就请元世祖派尼古拉他们一起护送王妃回国。元世祖只好答应。

公元1292年，尼古拉兄弟和马可·波罗就和伊尔汗国使者一起，离开中国乘海船经过印度洋，把阔阔真护送到了伊尔汗国，经过三年的跋涉，才回到威尼斯。

这时候，他们离开威尼斯已经二十年。当地人长久没听到他们的消息，都以为他们在国外了。现在看到他们穿着东方的服装回来，又听说他们到过中国，带回许多珍珠宝石，都轰动了。人们给马可·波罗起个外号，叫做“百万家产的马可”。

没有多久，威尼斯和另一个城邦热那亚发生冲突，双方的舰队在地中海里打起仗来。马可·波罗自己花钱买了一条战船，亲自驾驶，参加威尼斯的舰队。结果，威尼斯打了败仗，马可·波罗被俘，关在热那亚的监牢里。热那亚人听说他是个著名的旅行家，纷纷到牢监里来访问，请他讲东方和中国的情况。

跟马可·波罗一起关在监牢里有一个名叫鲁思梯谦的作家，把马可·波罗讲述的事都记录了下来，编成一本书，这就是著名的《马可·波罗行纪》（一名《东方闻见录》）。在那本游记里，马可·波罗把中国的著名城市，像大都、扬州、苏州、杭州等，都作了详细的介绍，称颂中国的富庶和文明。这本书一出版，激起了欧洲人对中国文明的向往。热那亚人因

为马可·波罗出了名，把他释放回国。

打那以后，中国和欧洲人、阿拉伯人之间的往来更加密切。阿拉伯的天文学、数学、医学知识开始传到中国来；中国古代的三大发明——指南针、印刷术、火药，也在这个时期传到了欧洲（中国的另一个大发明造纸术，传到欧洲要更早一些）。

马可·波罗

外援哈里斯给新疆打过吗

这里的外援哈里斯指的是麦克·哈里斯，没有在新疆的篮球队打过。

麦克·哈里斯1983年6月15日生于德克萨斯州希尔斯伯勒，美国职业篮球运动员，曾效力于NBA休斯敦火箭队、密尔沃基雄鹿队，NBDL的奥格兰德毒蛇爵士队，及中国CBA的东莞马可波罗男篮、上海玛吉斯男篮，浙江稠州银行男篮‘江苏南钢队和青岛双星男篮。

2015年9月17日，麦克·哈里斯已经确定加盟四川男篮。